ابو النّجيب سهروردى ( 490 - 563 ه ) مىرسد . بكتاشيّه پيروان حاجى بكتاش ولى ( متوفّى 738 ه ) 41 اين طريقت در حدود قرن هشتم هجرى پيدا شد و در تركيه رواج يافت . كلاه سفيد ، احترام به اديان ، مبارزه با ظلم ، از خصوصيات آن است . جلاليّه پيروان شيخ جلال الدّين بخارى ( متوفّى 785 ه ) معروف به « مخدوم جهانيان » اينان بندى به دور گردن خود مىبستند و عمل به قوانين شريعت را جدّى نمىگرفتند . نقشبنديّه پيروان شيخ بهاء الدّين محمّد نقشبند ( متوفّى 792 ه ) . پيروان اين طريقت ، در آغاز ، طرفدار زهد و فقر و سادگى بودند و انديشهء وحدت وجودى داشتند . بعدها برخى از آنان به مدح‌گويى و مال‌اندوزى گرويدند . خرقهء زردرنگ و خاكسترى مورد علاقهء آنان است . 42 و به سلسلهء « خواجگان » شهرت دارند . نعمةاللهيه پيروان شاه نعمت اللّه كرمانى ( متوفّى 835 ه ) عقيده به وحدت وجود افراطى ، از مختصات اين طريقت است . در نشر تشيّع بسيار مؤثر بود . پير جماليّه پيروان پير جمال الدّين احمد اردستانى ( متوفّى 879 ه ) . سلسلهء ارادت اين طريقت هم به ابو النجيب سهروردى منتهى مىشود . و شعار سياه داشتند . نوربخشيّه پيروان سيد محمّد نوربخش ( متوفّى 869 ه ) . سلسلهء ارادت اينان نيز به سهروردى منتهى مىشود . شطّاريّه پيروان عبد الله شطّار ( متوفى بين سالهاى 818 و 832 ه ) ، سخنان آنان شبيه سخنان حلّاجيه و طيفوريه است . 43 احوال و آثار سهروردى حيات سهروردى شيخ الاسلام 44 ابو حفص عمر بن محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد الله بن عمويهء بكرى ، ملقّب به سهروردى شافعى ، نسب وى به نوشتهء ابن خلّكان در وفيات الاعيان 45 به چهارده واسطه و به روايت سبكى در طبقات الشّافعيّة به پانزده واسطه به ترتيب : عمر بن محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن عمويه بن سعيد بن الحسين بن القاسم بن نصر بن القاسم بن محمّد بن عبد الله بن عبد الرّحمن بن القاسم بن محمّد بن ابى بكر به خليفهء اول مىرسد . مؤلف كتاب تجارب السّلف مىنويسد : « و امير المؤمنين ابو بكر را اعقاب و فرزندزادگان بسيارند ، همه خاندانهاى بزرگ ، مثل خاندان شيخ بزرگوار ، ولى اللّه تعالى ، شيخ شهاب الدين عمر سهروردى ، صاحب عوارف المعارف . . . » ( ص 16 ) وى در اواخر رجب يا